* : الخرائج والجرائح : ج 3 ص 1118 ب 20 ح 33 - كما في كمال الدين بتفاوت يسير ، عن ابن بابويه . * : إثبات الهداة : ج 3 ص 682 ب 33 ف 1 ح 88 - عن كمال الدين ، وقال : « ورواه أحمد بن علي الطبرسي في كتاب الإحتجاج عن أبي الحسين الأسدي ، وروى الفضل بن الحسن الطبرسي في كتاب إعلام الورى عدّة من هذه الأحاديث عن ابن بابويه بالأسانيد السابقة » . * : البحار : ج 53 ص 183 ب 31 ح 12 - عن كمال الدين . وفي : ج 96 ص 185 ب 22 ح 3 - عن كمال الدين والإحتجاج . * : معادن الحكمة : ج 2 ص 301 - عن كمال الدين . * * * [ [ 1324 ] 8 - « اختلف جماعة من الشّيعة في أنّ اللّه عزّ وجلّ فوّض إلى الأئمّة صلوات اللّه عليهم أن يخلقوا أو يرزقوا ، فقال قوم . . . ] [ 1324 ] 8 - « اختلف جماعة من الشّيعة في أنّ اللّه عزّ وجلّ فوّض إلى الأئمّة صلوات اللّه عليهم أن يخلقوا أو يرزقوا ، فقال قوم : هذا محال لا يجوز على اللّه تعالى ، لأنّ الأجسام لا يقدر على خلقها غير اللّه عزّ وجلّ ، وقال آخرون بل اللّه تعالى أقدر الأئمّة على ذلك وفوّضه إليهم فخلقوا ورزقوا ، وتنازعوا في ذلك تنازعا شديدا ، فقال قائل : ما بالكم لا ترجعون إلى أبي جعفر محمّد ابن عثمان العمري فتسألونه عن ذلك فيوضح لكم الحقّ فيه ، فإنّه الطريق إلى صاحب الامر عجّل اللّه فرجه ، فرضيت الجماعة بأبي جعفر وسلّمت وأجابت إلى قوله ، فكتبوا المسألة وأنفذوها إليه ، فخرج إليهم من جهته توقيع نسخته « إنّ اللّه تعالى هو الّذي خلق الأجسام وقسّم الأرزاق ، لأنّه ليس بجسم ولا حالّ في جسم ، ليس كمثله شيء وهو السّميع العليم ، وأمّا الأئمّة عليهم السّلام فإنّهم يسألون اللّه تعالى فيخلق ، ويسألونه فيرزق ، إيجابا لمسألتهم ، وإعظاما لحقّهم » * .